授戒会完戒によせて

授戒会をおつとめするにあたり

　・ご挨拶―青松寺住職
　・青松寺『授戒会』実行主催趣意書―授戒会実行委員

お授戒について

　・三つの帰依（感謝）
　・授戒会とは…
　・授戒会の歴史
　・授戒会事前講座について

お授戒事前講座のご案内

　Ⅰ.お坊さん講座「現代を戒としてまなぶ」
　Ⅱ.授戒会法式講座
　Ⅲ.青松寺檀信徒講座「私たちが生きていくためには」

授戒会参加要項　

　申込は締め切りました。

統一テーマを『私たちが生きていくためには』と題し、昨年の授戒会事前講座開始より１年、企画構想の段階からすると２年の歳月をかけておつとめした授戒会が去る６月４日をもって円成いたしました。



仏教は難しいもの堅苦しいものではなく、私たちが今生きていく現代生活のそこかしこにあるのだとの信念のもとに、
・ 授戒は仏教徒としての出発点
・ 忙しい現代の人達の参加をどのようにして可能にするか
・ 事前に行も学も基礎の学習をすませ、そして授戒会に入ること
・ 戒弟も僧も同縁同修の志をもっておつとめする
との目標を立て、主催を檀信徒護持会とし、青年僧による授戒会世話人会を立ち上げ、多くの有縁の方々のお力添えを頂きながら進めてくることができました。ご尽力下さった多くの皆様に心から御礼申し上げます。
戒弟さんとお坊さんとが身心を挙してつとめたその在りようから、四衆一体となったサンガ（仏教徒集団）が形成されて行く姿を目の当たりにし、授戒会のもつ力に改めて驚き入った感があります。先徳と先祖の大いなるいのちが連綿と今の私達に繋がっていることを、素直にそして豊かに伝え認識させてくれるみ仏の世界がそこにありました。　

「自らの礎を築く」。ホームページでは授戒会の願いをこのように謳ってあります。仏教徒としての出発点の授戒会でもありました。参加された方々が、礎を基にこれからの生き方を広く和やかなものとされますことを願って止みません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　授戒会事務局

青松寺では、平成18年4月から6月に授戒会を行います。
授戒会は、曹洞宗の戒を仏の戒として身に受け、自分自身を見つめなおし、命の尊さに目覚めて仏教にその生きる姿勢を慕い、仏教を日常生活の拠りどころとして生きていくことをめざすスタートラインです。
また、今回の授戒会は、参加される方に「仏教と戒」をよりわかりやすく学んでいただく為に「事前講座」を設け、平成17年6月から毎月一回つとめております。

青松寺として本来のつとめに力を注ぐことのできる寺の構えに立ち帰る事を目途とし、多くの方々に大きなお力を頂戴し再開発を進めてまいりました。昨今では境内の緑も美しく落ち着きを見せております。
さて、古の大伽藍を復興することができました今、『授戒会』をおつとめすることを発願いたしました。授戒会とは、最勝の法要儀式であります。お釈迦さまからインド・中国・日本と歴代の祖師を経て伝わったところの法を今私たちが戒師様より受け、そして「お血脈」を授与されてみ仏の弟子になるというとなる厳粛な式であります。

青松寺としては、大正以来という中々行うことの出来なかった尊いご法縁であります。授戒会でおつとめする「聴聞」（ちょうもん）「礼拝」（らいはい）を通じて必ずや身と心に法の悦びと潤いが満ちることでありましょう。
戒師様を、福井県小浜市興禅寺御住職　木崎浩哉老師にお願いし、明平成18年4月から6月まで毎月２日間ずつ合計６日間でおつとめいたします。これはお勤めの方にもお若い方にも、土日の休みに行うことにより参加して頂けることを願ってのことです。
この授戒会を円成するためには、多くの御寺様方並びに檀信徒皆様のご参集とご助力を頂かなくてはなりません。昨年来、護持会役員の諸氏と相談を重ね、過日の護持会総会に於いてお諮りまして、護持会主催で行うこととなりました。授戒会を行える好機に至りましたこと、しかもそれが、檀信徒主催の授戒会という好因縁を結ぶことができまして、多くの御先祖にも喜んでいただけることであります。

「此の一日の身命は尊ぶべき身命なり、貴ぶべき形骸なり」
「我等が行持に依りて諸佛の行持現成し、諸佛の大道通達するなり」
「身心自らも愛すべし、自らも敬もうべし」
大いなる安心の仏の世界に参入し、ご自身のいのちの確認をなされてみてはいかがでしょうか。
ご年輩の方も、お若い方も、是非ご参加なされますようおすすめ致します。
（写真は大正時代の青松寺。山門掲示に「授戒」の二文字）

合掌　青松寺住職　喜美候部宗一

私たちは日ごろお寺にお参りするとき、あるいは仏事に参加するときにふとしたことで迷うことが多々あります。例えば、「お焼香は何回するのか？」とか「御霊前と御仏前」とはどう違うのかとか・・・。このようなことが重なり、仏教は難しくてわからないと敬遠しがちになり、仏教徒であるとはいっても「お釈迦さまの教えはどういうことなのか」、また「仏教は私たちの日常生活にとってどう生かせるのか」など肝心なことがほとんど解らないままで、自分が仏教を信じていることに不安をもっている方が大多数なのではないでしょうか。

授戒会とは、多くのお坊さんと檀信徒の私たちが一堂に会し、「お釈迦さまはどのような方なのか、また、何を話されたのか」というお話を聞くところから始まり、思考と実践を重ねて行き、最終的には「わたしは心から仏さまの教えを信じている仏教徒です」と誰にでも言え、仏教を信じる自覚と喜びをもって「戒名」を授かることを目途としています。　

　青松寺授戒会実行委員会

私たちの宗旨曹洞宗は、仏教の開祖・お釈迦さまを御本尊とし、道元禅師 （永平寺御開山）・瑩山禅師（総持寺御開山）を両祖と仰いだ禅宗の一つです。お釈迦さまの教えとは、お悟りをひらかれてから45年間お亡くなりになるまでの全生涯をかけて説かれた教（きょう）とその行動とにあります。曹洞宗はそのお釈迦さまの一生の歩みをお慕いし、菩提樹の下で坐禅瞑想をされてお悟りを開かれたことをもって、坐禅の実践を教えの中心としています。私たちは、この教えを学び実践してゆくことが大事なのです。その実践の拠り所となるのが、「仏・法・僧」の三種の宝（三宝(さんぼう)）といわれるものです。

帰依仏(きえぶつ)：信心に目覚める

仏宝(ぶっぽう)とは「お釈迦さま」のことです。私たちが今このように仏教と出会い生活を続けていられるのはお釈迦さまが生涯をかけて教えを伝えられたからであります。私たちがお釈迦さまとお釈迦さまの教えに出会えたことを感謝することが「帰依仏」であります。

帰依法(きえほう)：教えに身を照らす

法宝(ほうぼう)とは「お釈迦さまが全生涯をかけて説かれた教え」そのもののことです。お釈迦さまの教えは、とどのつまり、人間として誕生した私たちがどう生きていくべきかの答えと言ってよいでしょう。
私たちは生きていく上で、自分一人で存在してゆけるものなど何一つなく、自分が多くの人やものに支えられて生かされていることに気づいて感謝し、一日一日を大切に生きることです。お釈迦さまの教えに自分の身と心を照らして毎日生活していくことが「帰依法」であります。

帰依僧（きえそう)：友好を深める

僧宝(そうぼう)（サンガ）とは「お釈迦さまの教えを共に学びあう者の集団」のことです。僧宝とは自分が多くの人やものによって生かされていることを実感することです。
多くの人と共に仏の教えを実践して物事を正しくありのままに見る眼（智慧）を養うことです。感謝の中で相手を思いやり生きて行くことこそ「帰依僧」であります。

耳慣れない言葉ですが、『授戒会』は、参加いただいた方（戒弟といいます）が、戒を自分の身に受ける場です。この「戒」を受けることにより、仏教に帰依入信した人としての名（戒名）を持つことになります。

では受ける「戒」とは何か。私たち仏教徒は、人が亡くなるとお葬儀をつとめます。お葬儀は亡くなった方を仏さまとして送り、遺された人々を見守ってくださることを願う儀式です。
「戒を受ける」とは今を生きている私たちが仏教の教えに出会い、自分自身を謙虚に振り返り、命の尊さに目覚めて仏教に生きる姿勢を慕い、仏教を日常生活の拠りどころとしていこうとすることといってよいでしょう。
その意味で戒を受けるとは、仏教徒として出発点に立つことなのです。お釈迦さまは「戒を受ける」ことを、「闇夜に灯火にあうがごとく」とおっしゃいました。

この授戒会の内容は、大きく分けるならば仏の教えを「戒」として学ぶ「聞法 (もんぽう」（法を聞く）の場と、その教えを「礼拝をする」「お経を読む」などの「行」として実際におつめとめする「加行(けぎょう )」（実践修行をする）の場の二種で成り立っています。
授戒会は宗派により中心となる教え（戒法）が異なりますが、曹洞宗では十六の戒法（十六條戒）に則っておつとめいたします。

日本での「授戒会」は、『天平の甍』（井上靖著）で有名な奈良の唐招提寺を開かれた渡来僧鑑真和上によって始まります。我が曹洞宗においても「授戒会」は、お釈迦さまと道元禅師の教えを中心にして室町時代以降盛んに各地においてつとめられてきました。

今回の授戒会は、参加される方により仏教を戒としてより判り易く学んでいただくために「事前講座」を設け、本年６月より毎月一回つとめます。
この講座の統一テーマを、『わたしたたちが生きていくために』として毎回各方面の先生方を講師としてお招きし、仏教を私たちに身近な「現代における生死の問題」としてとらえ、自分たちが過ごしてきた人生をもう一度見つめると共に、戒をこれからの日常生活に生かしていこうというものです。
また、この事前講座では、「お経の読み方」や「礼拝のつとめかた」も戒の実践修行としておつとめしたいと計画しています。